Тозалик, озодалик исломнинг шиори ҳисобланади. Озода бўлишнинг ҳам ўзига хос одоблари, услублари бор. Уларга амал қилган яхшироқ. Ана шундай озодаликлардан бири таҳорат олишдир. Ювиниш, чўмилишдан аввал ҳам ҳатто енгил таҳорат олиш мақбул амаллардан. Унга амал қилмаслик эса яхши эмас, чунки, ғуслда сувни кўп ишлатиб қўйиш мумкин. Шунинг учун ҳам Расулуллоҳ (с.а.в.) бундай деб хитоб қилганлар:
من توضأ بعد الغسل فليس منا
“Кимки ғуслдан кейин таҳорат қилса, биздан емас!” (1)
    Ғусл қилишдан аввал баданга теккан нажосатларни тозалаб, сўнг таҳорат қилиб олиш суннат ҳисобланади. Кейин ғусл қилинади. Мана шунинг аксини бажариш суннатга хилоф, албатта. Бинобарин, мазкур ҳадиси шарифда ғуслдан кейин таҳорат олиш қораланмоқда. Билъакс, ғуслдан аввал таҳорат олиб, сўнг ғусл қилиб, кейин эса нур устига нур бўлсин учун яна таҳорат олишнинг зарари йўқ.

***

Табароний “Мўъжам ас-сағир” 1/294; “Мўъжам ал-авсат” 3/3041; “Мўъжам ал-кабир” 11/11691; Суютий “Жамъ ал-жавомеъ” 1/4577; Ҳайсамий “Мажмаъ аз-завоид” 1/1484; ал-Муттақий “Канз ал-уммол” 3/26249.