562 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلاَمٍ عَنْ زَيْدٍ يَعْنِي أَخَاهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ لِمَ تَدْفَعُنِي فَقُلْتُ أَلاَ تَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي فَقَالَ الْيَهُودِيُّ جِئْتُ أَسْأَلُكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ فَنَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ فَقَالَ سَلْ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الأرْضُ غَيْرَ الأرْضِ وَالسَّمَوَاتُ ) فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ قَالَ فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً قَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ الْيَهُودِيُّ فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ قَالَ فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا قَالَ يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا قَالَ فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ قَالَ مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً قَالَ صَدَقْتَ قَالَ وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لاَ يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ إِلاَ نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلاَنِ قَالَ يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ قَالَ مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلاَ مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ وَإِذَا عَلاَ مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ قَالَ الْيَهُودِيُّ لَقَدْ صَدَقْتَ وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللهُ بِهِ
وحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَمٍ فِي هَذَا الإسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ وَقَالَ أَذْكَرَ وَآنَثَ وَلَمْ يَقُلْ أَذْكَرَا وَآنَثَا

562/1. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг хизматкорлари Савбон розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Бу зот: «Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳузурларида турсам, яҳудийларнинг олимларидан бири келиб: «Ассалому алайка, эй Муҳаммад», деди. Мен уни бир итарган эдим, у сабаб йиқилиб кетай деди. У: «Нима учун мени итариб юбординг?» деган эди, мен: «Эй Муҳаммад, дейиш ўрнига Аллоҳнинг расули, деб айтмайсанми?» дедим. Яҳудий: «Биз уни ўз аҳли ном қўйган исм ила чақирамиз», деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аҳлим мени исмлаган ном Муҳаммаддир», дедилар. Яҳудий: «Сендан (баъзи нарсаларни) сўраш учун келдим», деган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Агар (сўраган нарсаларингни) айтсам, фойда берадими?» дедилар. Шунда у: «Икки қулоғим билан эшитаман», деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ўзларидаги дарахт шохи билан ерга чизиб, сўрайвергин, дедилар. Яҳудий: «Ер бошқа ерга, осмонлар бошқа осмонларга айланиб қоладиган кунда одамлар қаерда бўлишади?» деган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сирот кўприги пастидаги зулумотда бўлишади», дедилар. Яҳудий: «Биринчи бўлиб ким ўтади?» деган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Камбағал муҳожирлар», дедилар. Яҳудий: «Жаннатга кирганларида уларга нима туҳфа бўлади?» деган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Китнинг жигари атрофи», дедилар. Яҳудий: «Бундан кейин унинг ортидан нима озуқа берилади?» деган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Жаннат хўкизларидан улар учун сўйиб берилади, уни атрофидан ейишади», дедилар. Яҳудий: «Уларнинг ичимликлари нима?» деган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Салсабил деб номланувчи булоқдаги (сув)», дедилар. Шунда у: «Рост гапирдинг, мен сендан бир нарса ҳақида сўрайман. У ҳақида ер юзидаги бирор киши билмайди, фақат бир набий ёки бир киши ё икки киши билади, холос», деган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Агар у ҳақда гапирсам, фойда берадими?» дедилар. Яҳудий: «Ҳа, уни икки қулоғим билан тинглайман, мен фарзанд ҳақида сўраш учун келдим», деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Эркак кишининг суви (манийси) оқ, хотинники эса сариқ бўлади. Агар иккови жамланганида эркак кишиники ғолиб келса, Аллоҳ изни билан фарзанд ўғил бўлади. Агар хотиннинг манийси эркакнинг манийсидан ғолиб келса, Аллоҳнинг изни билан фарзанд қиз бўлади», дегандилар, яҳудий: «Рост гапирдинг, сен набийдирсан», деб, сўнгра жўнаб қолди. Расулулоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Яҳудий бу ҳақда мендан сўради-ю, лекин сўраган нарсаси ҳақида менинг илмим йўқ эди. Аллоҳ у нарсани менга билдирди», деб айтдилар».
Бу ерда юқоридаги ҳадис такрор келган.